接《黄庭坚禅书是怎样炼成的——师承百家，博采众长，拓展书风（五）》。
贬黔州、戎州时期，是黄庭坚书法上升阶段。其原因：”一是得草书三昧。他在《书自作草后》文中说：“绍圣甲戌在黄龙山中，忽得草书三昧。觉前所作太露芒角，若得明窗净几，笔墨凋利，可作数千字不倦。”又见到怀素《自叙》真迹，那“惊蛇走虺、骤雨狂风”的草书，使他“纵观不已，顿觉超异”，自此顿悟笔法脱掉俗气，下笔飞动，与元祐前所书大异。
二是深深懂得用笔之意，即《用笔不知擒纵，故字中无笔耳。“字中有笔，如禅家句中有眼。“尤其是通过”字外求法“，师法自然。善于从生活和自然现象中获得启示和灵感，进一步悟得古人用笔之意。
黄庭坚经过巫峡、上瞿峡，江中惊湍急流，银涛雪浪，岸上群峰壁立，危崖巉峭，大自然 奇险万变的雄伟景色，给了他极大的启发。融会于心中，运用于笔端，笔力遂有三峡倒流之势 。正如他自述，在黔时”字多随意曲折，意到笔不到。及来僰道舟中，观长年荡桨群丁拨棹，乃觉少进。意之所到，㭯能用笔。“
实践使黄庭坚体会到：”张长史折钗股，颜太师屋漏法，王右军锥画沙、印印泥，怀素飞鸟出林、惊蛇入草，索靖银钩虿尾，同是一笔心不知手，手不知心法耳。“并能看出自己过云所书的不足作出正确的评价。
元符二年，黄庭坚在戎州时，自评其黔州时书说：余在黔南，未甚觉书字绵弱，及移戎州，见旧书多可憎，大概十字中有三四差可耳。今方悟古人沉著痛快之语，但难为知音耳。”并说：”近时士大夫罕见得古法，但弄笔左右緾绕，遂号为草书耳。不知与蝌蚪篆棣同法同意。数百年来，惟张长史、永州狂僧怀素及余三人，悟此法耳。“
未完待续《黄庭坚禅书是怎样炼成的——师承百家，博采众长，拓展书风（七）》。