接《黄庭坚禅书是怎样炼成的——师承百家，博采众长，拓展书风（三）》。
黄庭坚与宋四家的其他三人苏、米、蔡一样，书都以颜真卿为宗。他在《跋东坡书》中说：“予与东坡俱学颜平原，然予手拙，终不近来。”黄庭坚之所以要以颜书为宗，是因为他懂得“颜鲁公书，虽自成一家，然曲折求之，皆合右军父子笔法。”他认为“盖自二王后，能臻书法之极者，惟张长史与鲁公二人。”所以“余极喜颜鲁公书，时时意想为之，能得其仿佛而感到惋惜。他所书《发愿文》，气魄大雅，意度精严，宛然颜鲁公的《八关斋贴》。
黄庭坚在学习前人的作品中，尤以《瘗鹤铭》和《兰亭集序》为最。格韵高古。黄庭坚认为它是王羲之手笔，是大字之祖。宋初因《淳化阁贴》的普及，尺牍等小字书法充分得到展示，大字书法相对衰弱，黄庭坚看重《瘗鹤铭》的纯朴，有一种唐楷传统书法生硬造作所无的自由无拘的特征，尤其是它的布局随意性和笔法的质朴，好似集中了金石文与草书的最佳特色。特别是《瘗鹤铭》经过风雨剥蚀，越发显得丰满圆浑，笔书结构浑然天风，这正是黄庭坚在书法中追求的理想，所以黄庭坚说”大字无过《瘗鹤铭》”,”大字虽为结密，唯此书无点检处。“并一直以”《瘗鹤铭》为范本，极力追摹，以至入神。告诫欲学书者“当以丹阳《瘗鹤铭》字为侧。”黄庭坚三十五岁进所书的《青原山诗》，笔力沉雄，纵横开合，浩逸宏伟，颇得《瘗鹤铭》神髓。《为甥张大同卷》等作品中的撇捺拖出，姿态宕逸，皆本于《瘗鹤铭》。黄庭坚从《瘗鹤铭》中学得幅射式的结字原则，欹侧取势的方法，自然天成的佈白，从而形成黄庭坚行书的显著特点。
未完待续《黄庭坚禅书是怎样炼成的——师承百家，博采众长，拓展书风（五）》。