接《黄庭坚禅书是怎样炼成的——师承百家，博采众长，拓展书风（一）》。
步入中年后的黄庭坚，开始学苏字。苏轼云：“黄庭坚学吾书，则以书名于时，好事者争以精纸妙墨求之。”杨万里亦说“予每见山谷自言学书于苏东坡。”但现存《山谷集》中找不到有关学书于苏东坡的记载，只有“子瞻昨为余临写鲁公十数纸”。
元祐元年，黄庭坚到汴京后，与苏轼相处六年，交往频繁，切磋书艺，受苏轼的书风影响甚深，他说：“比来作字，时时仿佛鲁公笔势，然终不似子瞻暗合孙觉耳。”如四十三岁所书的《王纯中墓誌铭》，与苏轼字非常相似。《南康贴》、《制婴香方》中的秀挺伸拖，都留下仿苏字的痕迹。
对于这段时间仿学苏字的书作，黄庭坚自评道：“至元祐来，所作书贴差可观，然用笔也不知起侧，变自蜀中归后书少近古人耳。”
黄庭坚一生敬佩、崇拜苏轼的书法艺术，并特别讚美他：“翰林苏子瞻，书法娟秀，虽用墨太丰，而䪨有余，于今为天下第一。”“蜀人极不能书，而苏东坡独以翰墨妙天下，盖其天资所发耳。观其少年时字书已无尘埃气，那得老年不造微入妙也。中年书圆劲而有韻，大似徐会稽。晩年沉著痛快，乃似李北海。此公平车天资解书，比之诗人是李白之流。”余谓苏东坡书，学问文章之气郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔。“
黄庭坚在书法艺术上受苏轼的影响，启示较多，他赞同苏轼提出”大字虽于结密而无间，小字虽于宽绰而有余“的观点。并分别以《瘗鹤铭》和《兰亭集序》作为大字与小字的范本进行更深层次的描述。
他与苏轼同样，走一条食古而化新的书艺之路，主张书法要创新立意，提倡要有自己的个性面貌，学书要临其神不求其形，都十分重视人品与学识的修养，强调字外功夫。黄书秀挺伸拖，其摆宕处就似苏，特别是晚年落笔妍为枯，啬丰为瘦，已将苏东坡书法的神韵融汇于运笔之中。
未完待续《黄庭坚禅书是怎样炼成的——师承百家，博采众长，拓展书风（三）》。