接《黄庭坚坎坷而辉耀千秋的一生（十一）》。
崇宁四年，元祐党人的政治命运出现了转机。五月除党人兄弟父子之禁。九月诏党人贬谪者量移内徙，据《续资治通鉴长编拾补》卷二十五载：《御笔手诏，元祐奸堂，只诬先帝，罪在不赦。襄屈常宪，贷与之屏之远方，固无还理，弃死贬所，岂不为宜？今先烈绍兴，年谷丰稔，铸鼎以安庙社，作乐以协神明，嘉祥荐臻，和气涞洽，四颁赦宥，覃及万方.......应领内移荆湖荆湖内移江淮近地，惟不得至四辅机甸。”黄庭坚也在被赦之列，由宜州移永州。但是，皇帝的诏令还未传到宜州，黄庭坚于九月三十日就离开了人间。
黄庭坚这第二次的放逐，越贬越远，贬到瘴疠充盈的粤西边陲，然而声名却越来越高。他因道德高尚，文才超群，书法杰出，深得佛理，以其才德，以其宽广的胸怀及诗文书法的魅力，深受广大民众的崇敬和爱戴，在生活上得到多方面的照料、资助。单在《宜州家乘》八个月的日记中，所提到的人，有太守、武将、僧侣、文人及普通老百姓(除亲戚外）达七十八人之多，馈赠的物品有：粟米、蜂蜜、雪菌、笋、山药、枇杷、橄榄、石榴、菖蒲、椰子、木瓜、山芋、牛脯、茶叶、人参、朱砂、竹簟等。
但黄庭坚毕竟是在垂暮之年与亲人睽离，形单影只，处境窘迫、凄惨的条件下生活。他能承受如此强烈的痛苦，还是藉佛老思想进行自我排遣。可谓是胸怀豁达，情趣瀟灑，恬淡自适，从而能履危难而处之泰然。
这里尤其值得一提的是默书《范滂传》。当时党禁甚严，士大夫例削扎掃迹，但宜州别驾俞若著且敬遇不怠，还遣二子师从黄庭坚，一日携纸求书，黄庭坚慨然默诵大书《范滂传》，卷书只有二、三字疑误。这不仅反映黄庭坚惊人的记忆与渊博的学识，更重要是体现黄庭坚所仰慕并努力追求的人格境界。黄庭坚面临人生坎坷的流放生活，仍能奋笔大书长达一千一百三十字的《范滂传》来，既是自励，也是明态，表露出内心对邪恶的政治势力的高度蔑视，以及步武先贤、垂范后世的铮铮风骨和顽强不屈的气节，这是他内心升华的结果。此件作品历代受到人们的激赏与珍爱。
黄庭坚坎坷而辉耀千秋的一生，再一次证明，逆境的磨炼，对于大智慧者，是一笔巨大的财富。