内集之外，复有外集与别集。外集为李彤所编次。年谱卷一（嘉祐六年）下引李彤为外集所作跋云：彤曩闻先生自巴陵取道通城入黄龙山，盘礴云窗，为清禅师（按：指庭坚（黄庭坚）方外交灵源惟清）遍阅南昌集，自有去取，仍改定旧句。彤后得此本于交游间，用以是正。其言：非予诗者五十余篇，彤亦尝见于它人集中，则已除去，其称不用者，后学安敢弃遗？今外集十一卷至十四卷是也。
由此我们了解到外集乃李彤据南昌集编定，又史容山谷外集诗注序谓焦尾、敝帚即个集诗文，而此二集所收乃元丰三年前的作品。据此可知顾彤是在传世的山谷诗文集的基础上删汰伪作，并保留了山谷原剔除的十一至十四卷的诗作纂辑而成此外集的，其编定的时间已不能确指，四库提要推定为孝宗时，今人祝尚书认为应在建炎或者绍兴间（宋人别集叙录卷十一豫章黄先生文集）。值得注意的是，黄在述其所见时将内、外集相提并论，可以推断李彤改编的内集与其所编外集是合刊的，南宋的诸家著录可以支持这一推断。晁公武郡斋读书志（衢州本）卷十九著录：黄鲁直豫章集三十卷、外集十四卷。陈振孙直斋书录解题卷十七《别集类》中著录：《豫章集五十郑、外集十四卷》，按此《五十卷》当为《三十卷》之误码，文献通考、宋志均作《三十卷》。又直斋书录解题还著录《豫章集四十四卷》，属苏门六君子集之一，《四十四卷》适为内集三十卷加外集十四卷之数，是为山谷内外集合刊之又一证据。别集为黄子耕所编。黄子耕，号复斋，黄野之子，黄叔敖之孙，山谷叔父黄廉即为其曾祖。子耕道德文章，名重一时，尝列朱熹之门墙，于搜辑山谷遗文用力至勤，别集之外，还有年谱之撰，可说是大有功于黄门的贤子孙。其别集跋述其编集过程云：右先太史别集，皆今豫章前后集未载，盖李所编多循洪氏定次旧本——不肖，悉闻先训，用是类次家所传集，博求散亡，得八百八十一首——合二十卷。凡真迹藏于士大夫家及见诸石刻者，咸疏于左，一时裒集，尚惧遗阙，嗣是有得，当附益之。
末署淳熙壬寅二月，是为孝宗淳熙九年（１１８２年），上距洪炎编定内集已有五十五年了。
至此，内、外集构成了能反映山谷创作全貌的一个诗文体系，但在南宋，三者并未合为一帙。直斋书录解题中，别集乃于内、外集之外别行著录，郡斋读书志则未加著录，只是在后来越希升的读书附志别集类三中有所著录。此三集乃为其后各种山谷诗文合集的祖本。