续《黄庭坚是茶客还是才子？我们当然知道！（七）》。
富弼对黄庭坚仕途的预判没有错，不过，他评判人物优劣贤愚的标准却有问题。在世人看来，唯有权有钱者，方是成功者。富弼没有这么世俗。在他们这些士大夫看来，“致君尧舜上，再使风俗淳”是成功者的标志，而要到达这个目标，自然需要出将入相，宰执天下。可是，黄庭坚走的是一条与众不同的道路，是一条注定了冷清寂寞的道路。在他看来，人格的独立和精神的自由，才是人生的第一追求。像黄庭坚这种人很少，但历代不凡其人。昔日的许由，后来的陶渊明，同时代的苏轼、米芾，那都是此道中人。
黄庭坚一生对诗文极为用心，从不敢怠慢，对于官品高低，他并不在乎。 后来，黄庭坚被流放贵州、四川、湖南多年，接受当地官员监管。黄庭坚依然淡泊，根本没有把贬斥放在心上。
黄庭坚虽然官场落魄，被贬多年，但热衷戏谑，率性而为的性情依然不改。
黄庭坚的晚年过得很落魄。徽宗大赦，他一度起复，出任知州。后来，赵挺之担任宰相，手下官员知道两人不合，竟然诬告黄庭坚在天灾肆虐期间与友人游山玩水，完全无视百姓疾苦。赵挺之对当初黄庭坚的无礼耿耿于怀，趁机发难，将黄庭坚罢官为民，流放宜州。数年后，黄庭坚病逝。
黄庭坚官职最高时不过员外郎，连知州也没做几年。除了编修史书，几乎就没有什么拿得出手的政绩。可是，千百年后，人们或许不知道宰相富弼，却大都知道宋朝有个黄庭坚。其诗与苏轼齐名，并称“苏黄”，开创中国历史上最大的诗歌流派“江西诗派”；其书法高妙，自成一家，是“宋四家”之一。如此黄庭坚，即便被人笑话为“分宁一茶客”，又有什么好遗憾的。
黄庭坚对人类文化发展所作出的贡献，又岂是区区一个宰相所能比拟的?如今回头看来，真正有才华的人，完全不必追求一时的得失，坚持做好自我修行，必然会成为人类历史的一盏明灯！