接《黄庭坚之死是赵挺之造成的吗？（一）》。
前面我们了解到，陈举举报黄庭坚，并非受赵挺之的指使，而是其自主行为。
陈举既非受赵挺之指使，那么他陷害黄庭坚的目的，就是出于私愤。据载，其之所以衔怨在心，是因为一次“署名风波”。
黄庭坚写完承天寺院记后，在场的陈举要求黄庭坚把自己的名字也写进去，想以此求得“不朽”。在当时，这个要求不算离谱，因为古人纪游铭刻题名类文字，常列举多个人名，大凡参与其事者都一一罗列在内，而陈举当时的职位，等同于地方最高长官，有此想法，大概也是“我的地盘我做主”的私心膨胀所致。但是，黄庭坚一向以大胆、耿直著称（宋史有“闻者壮之”之语），断然拒绝了陈举的要求，就此埋下祸根。
此事再一次说明，小人，有时候真的不能得罪。其成事不足者，尚能败事；若成事有余者，简直能祸国殃民。唐时郭子仪功盖天下，却不敢得罪小人卢杞；颜真卿刚烈忠直，对卢杞正色直斥，虽表面折服小人，但最终遭到阴险报复，命丧蔡州。
古代正统文人，非常讲究气节，也非常讲原则，在他们眼里，只有是与非，绝无似是而非。黄庭坚也好，苏轼也好，他们都属于有气节的文人。也正因为如此，黄庭坚才会因为因此得罪陈举，并因而被害。
那么，文人是否应该就此放弃原则呢？恐怕也不能这样。如果文人都没有了气节，那人类前进的步伐就会大大减速，甚至倒退。
未完待续《黄庭坚之死是赵挺之造成的吗？（三）》。